古典美人不大爱吃东西。 常常地，她们每餐只吃小半碗茶泡饭， 配几缕小咸菜，爱的是那好茶与稻米的天然清香。 这样的人儿，对于以香花、香料入馔饮，自然就特别地钟情。 因此，闺中最欣赏含芳撷英之味， 也最善于把种种香品，化成道道珍馐， 让袭人花气在唇齿间徘徊萦绕。   兰蕙熏肴,椒桂沁酒 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆 ——战国·屈原九歌·东皇太一  把天然香料调入饮食，以增其佳味，这样的做法，从来就是古代女性代代相传的绝技。《九歌·东皇太一》就提到了四种最重要的香料用于烹调的方法：把蕙草拌到带骨肉中，垫上兰叶，然后烹熟，用桂皮泡酒，以椒叶烹煮成饮料。 古代楚国的女子们精心制作这些食物和酒浆，把他们虔诚地奉献给神灵，今天，我们似乎仍然能闻到那从远古飘来的阵阵诱人的芳香。   玫瑰蒸糕，藤萝做饼   古时最迷人的一定是玫瑰糕与藤萝饼，每年暮春四月，花盛之时，将那刚刚盛开过、尚未凋谢的藤萝花与玫瑰花剪下，将花瓣洗净，加白糖、脂油丁拌匀，蒸成千层糕。如果入炉烤烙熟，那就是外焦里软、香热可口的玫瑰饼、藤萝饼。玫瑰饼浓艳腴腻，藤萝糕芳香清冽，遥应着闺中人三分春色，心中一片春情。   牡丹拌生，落梅添味   南宋的宪圣吴太后，最是嗜花之人。她生活清俭，而且不喜欢杀生，因此日常多吃拌生菜，总是让官人中皇苑中采摘来牡丹花瓣，掺在其中调味。冬天，则用梅花来拌生菜，宪圣太后的惜花之心竟到了如此细致的地步——只许采集梅树下的落英来入馔，而不许惊动枝头清放的葩蕾。   炸玉兰，煎玉簪 南宋的宪圣吴太后，这位太后对牡丹花的另一种品尝之法，是将牡丹花瓣裹上稀稀的面糊，入油炸酥。这一妙法，也是闺中花馔的千古绝唱，无数个春天里，都有缤纷的玉兰花，栀子花、玉簪花，被纤纤素手从枝头摘下，分成单瓣，裹上调了甘草水或糖的面糊，入油微炸，化身成酥脆的美点。大自然的无限春光，竟变做盘中的奇珍，足以让人神清意远，一涤俗肠。   …

  源于印度的檀香是古老东方的最佳代表，它神秘的浓郁芬芳充满了引人遐思的异国情调。檀香在东方至少有四千年的历史，一直是印度教、佛教、日本神道中最尊贵也最常用的香品。     作为香料的檀香取自檀香树的芯材。檀香树的品种有白檀、蛇心檀、随时檀等。其中，白檀树又因树干木质部分色泽的不同，而有不同的名称。 檀香树的生长速度缓慢，要长大到一定程度，并且拥有比较好的香味，至少需要60-80年左右。作为一种半寄生植物，它必须寄生在凤凰树、红豆树、相思树等植物上才能成活。因而， 檀香的产量非常有限。     印度的白檀香木质量为世界之冠，不但香气浓烈，且纹理细致，焚香、雕刻两相宜。 因此，印度的佛事用香，又融入了以檀香木来作焚香原料和雕造佛像的传统。     在印度，人们相信白蚁从不侵蚀檀香树。 出于这个原因，他们认为檀香是生命力的象征。    （尼泊尔著名代表建筑：55扇黑漆檀香木花窗命名的“55窗宫殿”） 檀香作为印度宗教和精神传统的一部分，印度人相信檀香有助于打坐时排除杂念，凝神聚气；进行火葬时燃烧檀香木，可将灵魂自肉身释放。     檀香做成的浓浆，点在双眉之间的额上，象征第三眼或天眼，并作为天神和陀罗神信徒的标志。 眉心中间的红点称之为“蒂拉”（tilak）。“蒂拉”的原料混合了印度植物香料磨成的粉末与檀香膏，用来奉献给众神，也用来在仪式结束时点在人的额头上眉心间。     檀香是一种相当有灵性的香料，可提升感官，引领人们进入超然的精神世界。另外，檀香还具有催情功效。可撩拨情欲，让人陶醉在感官的喜悦中。 …

    檀香是一场通过气味与其他有趣的“清风”交融， 在时间里升华出旅程，如同自然的瑰宝。 是似而非， 不是会香的木头都就是檀香， 不是会沉水的木头就是檀香。     它是一个人剥离了外表之后的素养， 是放在澣海人群里也能一眼分辨出的气场。 犹如一珠一心念， 清静寂定悟心性。 以纯正沉稳的香气， 飘满于天地人之间， 令一切万物回归于静，净！     执着一笔清欢， 沉静在这诗意的世界里， 心随意行， 静观天高云淡， 云卷云舒的清淡， 静谧安详盈心；   …

夏天这个小妖精，真是调皮， 还没等我们做好准备，它就不请自来了。 每每它的到来， 都伴随着我们急忙一件件脱掉自己的衣服， 再往后，热得差点儿就想一丝不挂了呢(⊙_⊙) 虽然我们一直数落着这个小妖精的种种不好， 但是不可否认，男人们都特别喜欢它的到来！ 这是，为什么呢？     咳咳，事情不是你想的那样的啦。 其实是因为夏天一来， 男人们就可以舒爽的“撸”起来了！   喂喂喂，别想歪！ 小编才不是那么污的人啦！   我指的是撸手串儿！ 撸自己心爱的宝贝儿！！ 就是老山檀什么的！！！   啊？为什么要撸？ 这就不用多解释了~（抖脚ing） 那要怎么样安全又完美的撸？ 让我一个姑娘家家来教你们吧~（害羞ing） …

  “人生天地之間，若白驹过隙，忽然而已。” 岁月如水般流过，生命几经沧海桑田的变化……有什么能够证明既往的鲜妍和格韵？有形物体总有消逝的一天，无形的却可以长远留存——若说有什么是我们在今天仍可以撷取、追溯的，那一定是无形的、与人的天性合二为一的物事。 “香”之一味、“香”之一物。“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血；碧亦有时尽，血亦有时灭。一缕香魂无断绝！”这是陈家洛对香香公主芳踪已渺的追思，却切切实实道出了“香”之为物的真谛——即使一切有形皆已尽灭，香之魂却永无断绝！千百年来，“香”这种自然的馈赠与关爱，双重呵护着人类的肌体与精神，穿越宇宙洪荒，直至今天！     ▶闻香的起源，从天性到联通神意的桥梁 自然中的一切存在，都有其特定的味道，阳光有味道、灰尘有味道、石头有味道、植物有味道、动物有味道，只要你有一颗善于辨别发现的鼻子！人类诞生之后的世界，是经过人类主观意识认知区别后的世界，“味道”同样如此，在人的主观意识下，味道被划分为“香”与“臭”的对立两极——人们把自己感觉舒适的气味叫做“香”，把感觉不好的气味叫做“臭”。 从演化的角度看，嗅觉是最古老的感官，它精确、敏捷、有力，持续而固执不断地钻入我们的记忆，所以香的效力非常宏大。就人类的感觉系统来说，英国作家吉卜林曾说过：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”科学研究也证实人体嗅觉的记忆比视觉和味觉都要灵敏和持久。凡此种种，都表明人类之好香纯为天性使然。     “香”是自然造化之美的凝聚，人类也是自然造化的产物，人类自诞生以来就在享受自然的“香的奉养”，而主动焚香、熏香的习惯起源于远古人类意识层面的神圣动机——远古，人们对各种自然现象解释不了，感到神明莫测，希望借助祖先或神明的力量驱邪避疫、丰衣足食，于是希望找寻与神对话的工具。 由于人们觉得神仙与灵魂都是飘忽不定的、虚无飘渺的（云雾缭绕之处常被人们以为是神仙居住之所），而香点燃后会发出烟雾，于是古人就似乎找到了与神、祖先联络的办法——在烟雾袅袅中，向神祈祷各种要求，即“借香烟之功，请神明下界”。焚香，成为人们向祖先神明表明心迹的一种方式，也是渴望实现某种愿望的精神寄托。     ▶氤氲缭绕，香对人类精神世界的抚慰 远古人类相信现实世界之外存在着统摄万物、主宰自然和人世命运的神秘力量，并敬畏和崇拜这种神秘，引申出了一系列的信仰认知及原始的仪式活动（如：焚香祷告），这些认知和仪式不断积累、确定，到了一定的历史阶段，宗教便产生了！由于焚烧香木产生的烟气可以营造特殊的气氛，产生的香与人的精神活动有格外密切的关系，所以在宗教产生之后，用香的风习不仅没有改变，还不断得到强化和发展。古往今来的诸多宗教，无论规模大小、东方西方，都对香给予了格外的关注。 其中佛教尤甚。佛家关于香的记载非常之多，如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》、《玄应音义》、《大唐西域记》等等；诸佛圣众也有大量关于香的论述，如释迦牟尼佛、大势至菩萨、观音菩萨、慧能大师、龙树菩萨等等。佛陀在世时，弟子们就以香为供养，佛陀本人及其他圣众都认为香是最重要的供养，《陀罗尼集经》第三卷记载了供佛的二十一种供养，其中有：“香水、烧香、杂香、燃灯、饭食”。 《法华经·法师品第十》中也列举了十种供养佛、法、僧三宝的供物：“花、香、璎珞、抹香、涂香、烧香、绘盖、幢幡、衣服、伎乐。”佛教认为香与智慧、德性相通，把香看作修道的助缘与法门，借香讲述心法与佛理，用香来譬喻证道者的心德。佛家认为“香为佛使”、“香为信心之使”，所以焚香上香是佛事中必有的内容，从日常诵经打坐到盛大的浴佛法会、水陆法会、开光、传戒、放生等各种佛事活动都要用香，大型活动更要以上香为序幕，上香前后还有郑重的仪式。 《金光明经》卷二《四天王品第六》及《大智度论》中就烧香的功德进行了详细的论述。居士、僧人在打坐、诵经等日常功课中用香，寺院内外也处处熏香，以营造良好的修炼环境。     道教也很强调香的使用，道教经典对于用香有明确的阐述，认为香可辅助修道，有通感、达言、开窍、辟邪、治病等多种功用。 炼制“药金”、“药银”时须焚香，“常烧五香，香不绝”。道教中的香期、庙会深入民間历久不衰，也是促进香文化在民間千年传承的原因之一。从民俗学的角度来看，庙会（香会、赛会、过会），集雅俗一体，是各地城乡民众信仰、文化、物资交流的绝佳机会。香文化也随着人们的宗教信仰兴盛不衰，更加深入地根植于民众的灵魂深处。 在《圣经》中，也有许多香料与圣迹的记载，三先知送给刚出生的耶稣基督的世間三件宝物，就是珍贵的香料。《圣经》中共记载了大约有二十五种香料，《旧约》中对香有丰富的赞颂，如《箴言》中曾提到“涂香油与香水将使心欢悦满足”。在佛教中以涂香作为殊胜的供养，在《圣经》中也可以看到类似的记载，《马可福音》中记载：“有一个女人带来了一只玉瓶，里面盛满很珍贵的哪达香油（膏），她打破玉瓶，把香油（膏）倒在耶稣头上。”由此可见，将香油涂在对方身上以表达崇敬之意，是许多宗教共通之外。 …

  品香，首先从怡情开始，再到养生保健，最终目的是树立健康向上的人格，所以说香给人的养护是全身心的滋养。 让“品香”这样一种精英文化、高雅文化来占据自己的生活乐趣和业余时间、在无形中提高和丰富心灵世界和精神生活，即便是花费再多的时间去学习也是值得的。要是能将这样一种优良的精英文化传递给家人和后代，使之成为一种家风，那就更加有意义、有价值、有好处了。     每一款香的背后都有一则动人的故事，同时也都有它的发心和用意。透过这些发心和用意、故事，我们要品的不仅仅是香的气味和气韵。重点则要通过香语言传递给你的故事、故事里的人物、故事里人物的品格，去完善自己的品格。     我喜欢檀香，不仅是气味芬芳，更重要的是檀香拥有的是我所向往的品格及努力的目标和方向。檀香香粉提醒我及时打扫心里面的尘埃和垃圾；冉冉升起的檀香香烟则代表着清净庄严，是我心灵和生命所仰慕向往的目标和方向，时时提醒我在世上身体和心灵都要清净、庄严。外在的端庄大方，内在的清净平等，由内而外的清净庄严，这是我对于檀香的解读，所以清净、庄严、平等，是我生生世世所要追求向往的终极目标！     分享两首佛教禅宗的偈子。 一首是神秀大师的： “ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”   另一首是六祖慧能大师的： “菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处如尘埃。” 在我看来，檀香正是两位大师的境界。 檀香山  就是您的选择！         …

  不知为何，现在周边的人，十有七八都有抱怨过睡眠质量不好，睡不好每天都觉得全身难受，到了医院却又查不出任何毛病。其实会这样，都是因为长期作息时间混乱，透支了身体健康，使得病邪之气在体内形成了气候，最终损害了体内的气血造成的。     记得在读书时，学过一首名为《孔雀东南飞》乐府诗，篇中有一句“奄奄黄昏后，寂寂人定初”。这句中的“黄昏”指的就是日落之后至天还没有完全黑的这一段时间，现在我们称之为“傍晚”。而句中的“人定”，又称定昏、夤夜，是指夜深了，人们应停止活动安歇睡觉了（即现在的夜里21~23时，也就是古人常说的“二更天”）。 “奄奄黄昏后，寂寂人定初”，说的就是古人的睡觉时间：当太阳落山天还未黑时，人们就要开始准备进入睡觉的状态啦，而天黑之后，人们就已经睡着了。       睡觉占据着人一生的1/3时间，人们需要通过充足、高效睡眠达到保养性命、补气养精、调神防衰的养生目的。像《黄帝内经》就指出了一年四季顺应天时的睡觉时间：春夏两季“夜卧早起”、秋季“早卧早起”、冬季“早卧晚起”。而且从先秦开始，中国人就在使用填满了芳香的香药枕头及香囊，来提升晚上睡眠养生的品质。     “檀香健康香枕”，檀香为枕，伴香而眠，颐养身心，忘却忧烦。让您在檀香的清香中享受睡眠中的养生。送爸妈一对儿健康枕，改善他们晚上睡得轻、睡得少的睡眠质量问题。父母辛劳一生，现在能平安健康、生活悠闲就是我们最大的福报。 （香枕使用简便，无禁忌，老少皆宜。） 檀香山  就是您的选择！      

  多雨的夏天最容易使湿热交织，最终酿成浊气，这也是使得蚊虫滋扰、病毒肆虐，同时导致人们很容易在夏天患病的重要源头。古人会用熏香和佩香，除湿避蚊避疫。 推荐自制香囊 丁香山奈香囊   材料：山奈、雄黄各10克，樟脑3克，丁香50克，香水或者干花根据个人喜好若干，或浓或淡。 做法：把以上材料放入碎布缝制的囊中封上口即可。香囊不一定要随身佩戴，放在办公室里就可以。困倦的时候闻一闻，让自己清醒过来，继续工作；也可以把香囊挂在车里，既能掩盖住车厢里的异味，又能让人神清气爽。 这款香囊不仅让你远离了那些对人体有害、化学合成的空气清新剂，还让你的爱车有了别具一格的味道。如果你想随身携带，可以把它制成小小的便携型。   夏季用熏香、香囊净化空间和体内湿浊   浊臭之气滋生病菌，芳香之气则能解毒杀菌。芳香有开窍的功能，能打开人体的孔窍，使人体头脑清醒，气机通畅。而人体的气机一通畅，排毒、化浊的机能也就自然增强了。因此，在暑天湿热困脾的情况下，利用熏香、佩戴香囊等方法化浊醒脾，是很有必要的。   药香居家 / 避蚊香用芳香远离蚊虫     使用方式：檀香粉熏香 用法： 1.将檀香细粉放在烟灰缸或碟子中，堆成一个金字塔形状，在塔尖点燃，火就会慢慢往下面烧，但熏香不是明火，而是暗火，暗火才会有熏烟出来。 2.熏香与蚊香是不一样的，熏香只能把蚊子熏跑，让它们不要再进来，而不是直接杀死。因为中医的根本方法不是“对抗”和“杀灭”。 3.第一次熏香的时候，可以多熏一些，以烟气能布满整个屋子为准。 4.熏香不需要天天用，隔几天用一次就好。在用量方面，以一个30平米的客厅为例，30克的药粉就差不多了。 5.熏香熏出来的烟不仅仅有香气，也会有一些粉尘，熏多了可能造成墙壁发暗等。     …

  大家有没有想过绿茶好喝的原因呢？是苦后回甘？亦或是它的鲜爽？ 当我们在讨论好茶的标准的时候，其实我们真正在说的是“”茶氨酸“”。当在良好的冲泡方式下，优质的绿茶会有一缕淡淡的清香而这股清香主要来自于茶叶中的氨基酸，这个氨基酸中有将近一半的茶氨酸。     茶氨酸不是组成蛋白质的氨基酸之一，更不是人体的“必需氨基酸”。煮肉的时候，蛋白质中的谷氨酸和谷氨酰胺从蛋白质中释放出来，成为“游离”的谷氨酸盐。茶叶中的茶氨酸也是游离的，因为结构上的相似，也会产生类似的鲜味（肉味，^_^）。这种鲜味是茶的风味组成中至关重要的一种，也是判定“好茶”的标准之一。     茶氨酸的含量跟茶的品种、部位甚至季节等因素有关，一般而言，它能占到茶叶干重的1%到2%。经过冲泡它在茶汤中的浓度就比较低了，产生的鲜味在多数人的“鲜味阈值”附近——也就是说，更高就容易感受到，更低就不容易感受到了。     春天茶叶发育期间温度较低，所以茶氨酸的分解以及儿茶素的合成受到抑制，这样制得的春茶茶氨酸含量高而茶多酚含量低，也就更好喝。相对来说，夏茶和秋茶生长采摘时温度较高，光合作用旺盛，所以茶氨酸含量低而茶多酚含量高，就远不如春茶好喝了。       所以说，茶氨酸和游离氨基酸含量高的茶，往往会更好喝。 檀香山采用鲜嫩的檀香叶嫩芽，巧手天工烘炒而成的顶级檀香保健茶，含有人体所需的氨基酸达三十多种，其中的y-氨基丁酸含量丰富，还有稀缺的牡荆素/异牡荆素。 长期饮用檀香茶不仅能修身养性、消除疲劳、增强体质，还能理气、健胃、消脂降压，是一种不可多得的又适合长期饮用的绿色饮品。 一杯茶，一份香醇，香道，源远流长。 檀香山  就是您的选择！  

很长时间以来，我们被那些占据大部分市场的化学香所误导，几乎见不到传统制香工艺制作的天然环保香。 通过对传统香的多次亲身品闻，忽然明白，好香带给人的是淡雅的韵味。所谓意蕴悠长，就是人如香，香如人。当你了解了香，心灵也就得到了一次安慰，不枉来到这世上一回。   初接触檀香的时候，由于嗅觉的不敏锐，不能很好的感知到香味。后来因为对檀香的好奇，开始逐个细品·······由于天然檀香有通经开窍的作用，渐渐地身体的感知力越来越灵敏，方才发现：原来檀香就像是一个内心充实、极富内涵，而又正直善良，温文尔雅的真君子一样。   说它充实有内涵是因它积淀了几千年的中国文化的底蕴；说它正直善良是因它完全是由天然檀香调配制成。既养生保健又修身养性，同时又怡情雅兴，没有半分的见利忘义和损人利己；说它温文尔雅是因它总是那么含蓄和内敛，从不张扬和浮华。最主要的还是檀香的味道，让人慢慢的体会到它的怡人之处，没有浓烈和刺激，而是耐久的幽香。   正如小时候听音乐，有一种音乐叫“慢热歌”。第一次听的时候没觉得好听，可是听的遍数多了，慢慢的越听越觉得好听。一样的道理，檀香就如同那慢热歌一样，需要日久天长，慢慢的、细心的、静静的，就在那不经意间“与檀香不期而遇”，然后渐渐的契入境界。   我想这些足够符合君子之德了吧！ 檀香山  就是您的选择！