“人生天地之間，若白驹过隙，忽然而已。”
岁月如水般流过，生命几经沧海桑田的变化……有什么能够证明既往的鲜妍和格韵？有形物体总有消逝的一天，无形的却可以长远留存——若说有什么是我们在今天仍可以撷取、追溯的，那一定是无形的、与人的天性合二为一的物事。
“香”之一味、“香”之一物。“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血；碧亦有时尽，血亦有时灭。一缕香魂无断绝！”这是陈家洛对香香公主芳踪已渺的追思，却切切实实道出了“香”之为物的真谛——即使一切有形皆已尽灭，香之魂却永无断绝！千百年来，“香”这种自然的馈赠与关爱，双重呵护着人类的肌体与精神，穿越宇宙洪荒，直至今天！
▶闻香的起源，从天性到联通神意的桥梁
自然中的一切存在，都有其特定的味道，阳光有味道、灰尘有味道、石头有味道、植物有味道、动物有味道，只要你有一颗善于辨别发现的鼻子！人类诞生之后的世界，是经过人类主观意识认知区别后的世界，“味道”同样如此，在人的主观意识下，味道被划分为“香”与“臭”的对立两极——人们把自己感觉舒适的气味叫做“香”，把感觉不好的气味叫做“臭”。
从演化的角度看，嗅觉是最古老的感官，它精确、敏捷、有力，持续而固执不断地钻入我们的记忆，所以香的效力非常宏大。就人类的感觉系统来说，英国作家吉卜林曾说过：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”科学研究也证实人体嗅觉的记忆比视觉和味觉都要灵敏和持久。凡此种种，都表明人类之好香纯为天性使然。
“香”是自然造化之美的凝聚，人类也是自然造化的产物，人类自诞生以来就在享受自然的“香的奉养”，而主动焚香、熏香的习惯起源于远古人类意识层面的神圣动机——远古，人们对各种自然现象解释不了，感到神明莫测，希望借助祖先或神明的力量驱邪避疫、丰衣足食，于是希望找寻与神对话的工具。
由于人们觉得神仙与灵魂都是飘忽不定的、虚无飘渺的（云雾缭绕之处常被人们以为是神仙居住之所），而香点燃后会发出烟雾，于是古人就似乎找到了与神、祖先联络的办法——在烟雾袅袅中，向神祈祷各种要求，即“借香烟之功，请神明下界”。焚香，成为人们向祖先神明表明心迹的一种方式，也是渴望实现某种愿望的精神寄托。
▶氤氲缭绕，香对人类精神世界的抚慰
远古人类相信现实世界之外存在着统摄万物、主宰自然和人世命运的神秘力量，并敬畏和崇拜这种神秘，引申出了一系列的信仰认知及原始的仪式活动（如：焚香祷告），这些认知和仪式不断积累、确定，到了一定的历史阶段，宗教便产生了！由于焚烧香木产生的烟气可以营造特殊的气氛，产生的香与人的精神活动有格外密切的关系，所以在宗教产生之后，用香的风习不仅没有改变，还不断得到强化和发展。古往今来的诸多宗教，无论规模大小、东方西方，都对香给予了格外的关注。
其中佛教尤甚。佛家关于香的记载非常之多，如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》、《玄应音义》、《大唐西域记》等等；诸佛圣众也有大量关于香的论述，如释迦牟尼佛、大势至菩萨、观音菩萨、慧能大师、龙树菩萨等等。佛陀在世时，弟子们就以香为供养，佛陀本人及其他圣众都认为香是最重要的供养，《陀罗尼集经》第三卷记载了供佛的二十一种供养，其中有：“香水、烧香、杂香、燃灯、饭食”。
《法华经·法师品第十》中也列举了十种供养佛、法、僧三宝的供物：“花、香、璎珞、抹香、涂香、烧香、绘盖、幢幡、衣服、伎乐。”佛教认为香与智慧、德性相通，把香看作修道的助缘与法门，借香讲述心法与佛理，用香来譬喻证道者的心德。佛家认为“香为佛使”、“香为信心之使”，所以焚香上香是佛事中必有的内容，从日常诵经打坐到盛大的浴佛法会、水陆法会、开光、传戒、放生等各种佛事活动都要用香，大型活动更要以上香为序幕，上香前后还有郑重的仪式。
《金光明经》卷二《四天王品第六》及《大智度论》中就烧香的功德进行了详细的论述。居士、僧人在打坐、诵经等日常功课中用香，寺院内外也处处熏香，以营造良好的修炼环境。
道教也很强调香的使用，道教经典对于用香有明确的阐述，认为香可辅助修道，有通感、达言、开窍、辟邪、治病等多种功用。
炼制“药金”、“药银”时须焚香，“常烧五香，香不绝”。道教中的香期、庙会深入民間历久不衰，也是促进香文化在民間千年传承的原因之一。从民俗学的角度来看，庙会（香会、赛会、过会），集雅俗一体，是各地城乡民众信仰、文化、物资交流的绝佳机会。香文化也随着人们的宗教信仰兴盛不衰，更加深入地根植于民众的灵魂深处。
在《圣经》中，也有许多香料与圣迹的记载，三先知送给刚出生的耶稣基督的世間三件宝物，就是珍贵的香料。《圣经》中共记载了大约有二十五种香料，《旧约》中对香有丰富的赞颂，如《箴言》中曾提到“涂香油与香水将使心欢悦满足”。在佛教中以涂香作为殊胜的供养，在《圣经》中也可以看到类似的记载，《马可福音》中记载：“有一个女人带来了一只玉瓶，里面盛满很珍贵的哪达香油（膏），她打破玉瓶，把香油（膏）倒在耶稣头上。”由此可见，将香油涂在对方身上以表达崇敬之意，是许多宗教共通之外。
伊斯兰教则认为香来自天堂，直通天堂。焚香后，天使、圣贤会降临焚香场所，吉庆也会降临焚香场所。
我们可以这么说：正是“焚香”这样看似微不足道的一小步，开启了人类社会意识形态发展的新纪元！千百年来，“香”与宗教浑然一体，满足人们的心理需要、减缓生活压力、指引人们以积极的态度面对生命的考验，给人类的精神世界带来无限的慰藉。
▶宜身宜心，香对人类机体健康的呵护
其实，在佛教、道教、基督教、伊斯兰教等现今几大主要宗教形成之前，人类就早已经开始使用各种各样的香料增添香味、驱虫辟秽、防治疾病，香其实源于人类的生活，其五花八门的用途体现了自然对人类多方面的关爱。
香作为药用的起源极早，佛教经典中就有以牛头旃檀作为药用的记载。传统中医一直运用植物熏蒸法治疗各种疾病。从《黄帝内经》到《本草纲目》，对中药植物的芳香气味的医用功效的研究开发更是中华医学几千年形成的取之不尽、用之不竭的宝贵财富。
焚香，除了美化环境，在家居、办公或休闲时无形地愉悦人们的身心、消除人们的疲劳、净化人们的心灵，也是古人抑制霉菌、驱除秽气的一种方法。从中医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。制香所用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物，所用原料药物四气五味的不同，制出的香及其燃烧发出的气味，便有品性各异的功能，或免疫保健、醒神益智，或防腐除霉、杀虫解毒、或健脾镇痛、润肺止咳……
现代许多科学研究指出香味有助于人体健康，其实芳香疗法自古就已存在。早在远古时代，先民就发现了香药草植物能够影响人体身心健康的奥秘，在具有几千年历史的文明古国中都有堵过详细的记载。而且《本草纲目》中谈到古代人们用薰香法止瘟疫同中世纪欧洲人的做法是一样的，说明古代东西方在“芳香疗法”和“芳香养生”方面有志一同。在合成物质泛滥的今天，“芳香疗法”这些岁月沉淀下来的智慧又开始在东西方重新绽发出光彩。
纵观人类的用香史，从早期的简单用香，到后来的富有文化气息的品香、咏香，到现今全球香产业蓬勃发展，人类凭借“香”更多寄托的是热爱自然的情趣。穿越时空的沧桑依然生机盎然，香道的传承实际上反映的是人们对“人与自然和谐一体”的不断追求。
千百年来，香强健了人类的体格、抚慰了我们的心神，正是“以自然之物，循自然之道，疗愈人之身心”；而香道的发展也从单纯的品香、用香，发展为以香为载体，创造人的外在美与心灵美的和谐统一，在清新明快、似有若无的香味中，人开始以万物之灵的担当“以人之心身，循生命智慧，疗愈自然”。于是，香道，这智慧之道，将芳踪袅袅万世传！
檀香山 就是您的选择！